通過靜觀自己一些比較粗重的情緒和身體療愈方面的效果，我想談談學習和實踐靜觀、享受靜觀的福利，需要具備的幾個前提條件。

第1個前提條件：細心。

我們需要有足夠的細心去覺察自己的情緒。因為真實情緒被壓抑住，但自己卻并不了解。經過靜觀，我才知道我從小是習慣于壓抑、掩飾自己的真實感受，真實情緒的。靜觀首先要認出它，承認它的存在，然后這些情緒才有機會得到釋放。

舉例。得病后，每當感到害怕時，我就會安慰自己：要堅強，沒什么好怕的。感到痛苦時，我就鼓勵自己：要堅強樂觀，積極向上。感到委屈抱怨時，我就自然升起觀念：要感恩，要看到自己已經擁有的一切。所以在這樣的好壞對錯的條條框框下，一直是神經緊繃的控制狀態。其實這些情緒本來是很正常的，卻被我用所謂的正能量（積極的觀念）壓入底層，得不到自然的釋放，時間長了，完全形成自然，完全自己認不出來這些情緒的存在了。

所以，我學靜觀的第1步，就是先學著能正視真實的自己，自己真實的情緒。記得第1次大釋放，是一次吃飯，我又在為吃什么焦慮時，我真正有意識地嘗試放棄頭腦的選擇和控制，而是不斷放松，不斷感受它，隨后我身體開始不由自主地發抖，大哭起來，并大口大口地嘔吐。我被自己的行為嚇到了。這一次沖擊很大，才真正意識到，我的日常的底色的情緒其實一直處在焦慮之中的，一直努力掌控自己的一切，幾乎每一頓飯都是如此。而我其實又是多么的脆弱，我始終在掩飾著、裝著。記得安安提醒我，不要強顏歡笑，我還覺得沒有啊！這個裝不是有意的，也不是僅別人前面的裝，而是在人后也一樣的裝，給自己看。而當那一刻，我承認脆弱時，心反而輕松多了。

以前吧，有情緒控制不了發泄后，就很自責，內疚。就這樣情緒物質越積越多。初學靜觀后，先是那些情緒被得到認可，任由它翻出來了。所以，表面上看，不是越來越開心，反而是變得很容易哭，變得情緒化，難受的時間，發脾氣的時間多了很多。也就難怪我丈夫對靜觀有成見，他看到我的變化，很不適應，也不理解。我越解釋吧，還越抹越黑了。自己沒什么定力，又急著推薦靜觀，帶他也沒效果，更讓他懷疑重重。這是另一個話題，先放一邊。

啟發。先從敞開自己，承認真實的自己，認識真實的自己開始，從認識自己過去是如何去控制自己的情緒和思維開始。

現在回頭想，心理培訓機構，堅強也好，樂觀也罷，不是一種要求，堅強、樂觀是修心修到一定程度后，自然達到的一種狀態，強求不來的。強求來的堅強和樂觀對自己是一種嚴重的傷害，或者在身體上表現出來，形成身體疾病，或者在心理上表現出來，形成心理疾病。我是兩個方面都表現出來了。

第二個前提條件是：決心。

面對自己的真實狀態，我們還需要足夠的決心去面對，即人們常說的“勇敢面對”。這個“勇敢面對”說起來容易，做起來太難了。因為從小養成的很多所謂積極面對情緒的方法、招式會自動跑出來，如果無決心，許多情緒會像泥鰍一樣開溜掉或是鉆入底層。

舉例。我今年以來，和前兩年相比，覺得自己的精神狀態好很多，身體上也不那么容易累了。以前經常會有如果燒一頓飯，必須先躺一會兒再吃，吃一頓飯，就覺得坐不住，腰酸得直不起來的情況發生。今年以來，每天都會饒有興致的外出散步，也漸漸敢外出，敢度假了。但就前幾天，因為運動量問題，和丈夫起了沖突，復活節度假時，散步較多，他的主張是好不容易吸收一點，盡量不要消耗了，其實他的擔憂也不是空缺來風。我很久沒稱體重了，他感覺我瘦了，又怕刺激我，所以拐彎抹角地提醒我。回來后一天早上，我稱了一下，真的比年前又少了2公斤。當時覺得自己很平靜的看著磅秤，心里還念叨，靜觀一下，很平靜嘛！瞧我，氣定神閑！其實這種穩定是我一貫的風格，我又滑入那個固有的控制模式里了，放了一會輕松的音樂聽聽，但漸漸感到自己開始坐立不安起來，又回來感受，好像也沒什么，拿起微信進群讀了讀，想了想就拿著包出去買菜，到了超市，選擇買什么，久違的焦慮感越來越明顯起來，所以什么也沒買，匆匆出來，快快到路邊，開始閉眼，感受，太難受了，我不要再感受它了！隨之而來的是很強烈要傾訴的沖動，拿出手機想給丈夫撥電話，淚水已經涌滿了眼眶，看不清手機屏幕，腦子里一團亂麻。想到，和他說了又如何？除了影響他的情緒，影響他的工作，還能怎樣？我意識到，自己這些行為都是在逃避，抵抗。我下下決心，必須一個人面對（！！！！！），確確實實地感受，真實的身體的感受。我感覺到身體被整體的焦慮感所籠罩著，還有擔心害怕。回國的票都訂了，我這樣的身體還回得去嗎？我做了這么多努力，怎么都是白搭啊！反正當時各種情緒觀點全襲來，心里想，來吧來吧！讓暴風雨來得再猛烈一點吧！隨后，再一次把自己從故事情節中拉回到單純的身體感受上來（有時需要來回很多次），放松，再放松，感受心臟，感受整個胸口，感受大腦，頭皮發麻，太陽穴一跳一跳。我就這樣靜靜地感受著，慢慢的沒有剛開始這么亂的感覺了，回來繼續感受胸口，淚水不停的流，嗓子哽咽，大塊的堵在咽喉處。就這樣，我不斷回到故事情節，引發痛苦情緒，索性強化痛苦情緒；然后感受心臟的感受；如果效果不好，就再去感受大腦。感受完后，再回到故事情節，再激起情緒。就這樣：故事、情緒、感受心臟、感受大腦，來來回回，來來又回回，漸漸的，二十多分鐘后，心窩處一種暖暖的感覺越來越強烈，越來越擴散開，先是嗓子的堵消失了，接著很快擴散到整個身體，人就這樣化開了，進入了一種平靜狀態。靜觀完后，回頭再想著體重時，就是這樣單純的看著，沒有評判。接納并不是什么事都不做了，而是以平靜的心態去做，回到超市，看著有什么可以翻的花樣，容易吸收消化，另外，調整日常的運動量以及運動方式。

啟發。就是情緒起來，別去分散注意力，聽音樂，看書，吃飯，購物，找個人聊天，等等，都只是一時之緩，不是真正的解決問題，也別自我安慰，劃入自我欺騙，麻木，阿Q，這些方式都是壓抑，只是把問題推延到后面，最后都要一起算賬的。一定拿出決心，再難受也要勇敢面對！這個過程，使我們先認識痛苦，深入痛苦，擁抱痛苦，再感受痛苦、最后釋放痛苦；即直面痛苦，不逃避、不壓抑！就這樣，我們借助這個經歷、感受獲得身心的療愈和成長。這就是這個經歷給我的很大啟示。

第三個前提條件：信心。

就是對靜觀和先天本我有信心，這個信心不是外來的，是需要不斷實踐，在實踐中不斷體會，慢慢證明，慢慢實證而來的，哪家心理培訓機構好，所以靜觀是一個動詞，必須做！越做才會越有信心。

舉例，我一開始，把靜觀當名詞來理解，認真做讀書筆記，和其他理論去分析判斷比較，真的是充分運用一直以來的學習方法，淋漓盡致地發揮心智的作用（捂嘴笑自己）！回過頭來看，掌握再多的理論，到關鍵時刻都用不上，統統都用不上啊！因為他不會在身體層面起變化，不會在行為中起變化。

靜觀，只有被作為動詞，在那一刻，那一個當下，去做！去放松再放松，耐心地，靜靜地去感受身體的最初的感受，無論是一般的酸麻脹堵塞抖，還是透骨的疼痛，都靜靜地去感受它，其它都放下，不評判，不掙扎，不控制，不逃避；堅信：它不是我；我就看著它，感受它，只是體會情緒在身體里的那一股能量就可以了。只要深入地去感受時，念頭自然不會再一團麻了。

所以越來越明白老師為什么在書里反復強調:

實踐實踐再實踐！

剛剛看到老師在群里發的人生計劃這篇文章，想到，人生沒有問題，只是功課，去體驗，去做吧！

當我重新讀《靜觀的藝術》時，回想起在2011年就有幸認識了孫老師，也拜讀了他的不少文章。那時也覺得他寫的東西很好，但也只是讀讀而已，也沒有看出什么值得自己再讀下去的必要。因為那時，我是一名佛教徒，只對佛經感興趣，滿腦子都是佛在經書中為我們勾勒的凈土、圣地，認為只有佛才是全能的。

后來，在高人的指點下，我閱讀了《與神對話》《覺察》《光話》等等引導人們走向心靈世界的書。特別是原始佛教(并且在四念處，內觀，止觀下了功夫）。后來遇到了張德芬《遇見未知的自己》，徐冉的《相遇療法》和一直堅持的心里學都在逐漸的，把我帶向內在，與內在的感受直接連上。最近，特別是今年，無論在家里，外面遇到任何問題，我都能很快擺平。這對于一個從幼兒就受了無數磨難，心理培訓，吃了無數苦的我無疑是一件很開心的事。生活有了很大的變化，唱歌，跳舞，繪畫，旅游真是活神仙了…

可是，今年七月八號至十號，參加孫志海老師三天學習班，使我的心靈又重新振動了。先說說我為什么要參加學習班?說來也巧，一眼掠過:只要有一名學員報名，都正常開班…學費4000元。這兩句話抓住了我的眼球:也就是這兩點，才讓我看到其中的可貴之處，也打破了在以前在哪里聽課，拿學習材料都免費的習性。能夠理解孫老師開公司對社會、對學員、對自己的認真負責的態度。孫老師自己過去多年一直花費很多心血為大家付出，免費帶學員靜觀、靜坐，吃飯，為愿意擺脫心靈困繞，病魔纏身的每一個人付出了他的大量業余時間，不辭勞苦，沒有丁點回報。現在辦班收費更是對學員也是對自己負責呀！我先憂慮不決，后果斷報了名。

果然如此，進班之后，看到孫老師從早到晚〈乘坐末班地鐵回家)上課，課間飯間不停的為學員解決各種身心困擾，這是為了掙錢？還是慈悲眾生?!良知會告訴我們。

三天的學習，如果你問我有何收獲，可以說是學習體驗雙豐收:1、對于我多年來一些含糊不清的概念，例如:先天本我與后天意識的存在形式及區別，等等諸多問題，都搞清了。2、還有就是通過了孫老師多次帶領我們去體驗靜觀之后，也讓我們在不知不覺中快速掌握了.“靜觀”這門通向完滿人生之路的新方法，并且我也能夠熟練掌握這門技術應用到我目前的生活之中。

現在，當我生活中出現煩惱的時候，它不需要用我們所學過的文字，經典，心靈雞湯去兌服自己，心理培訓機構哪家好，或者是內觀，止觀及一念代萬念石頭壓草的舊方法，而是用我們的先天本我“靜，空，柔”直接貼上去，那些揮之不去的煩惱，觀念，還有陣陣泛起的情緒能快速退去，且能斬草除根。

哈哈，以前常常聽人說到梨子的味道，今天也讓我親自品嘗到了。

感恩上蒼的護持！

感恩老師的付出！

感恩同學的相伴!

孫志海，男，河南省固始縣人，復旦大學馬克思主義哲學專業博士，東南大學馬克思主義學院副教授，自組織的社會進化理論創始人，靜觀心理技術發明人，價值認識論創始人，南京元燈承和文化傳播公司法人代表、董事長。

孫志海為原創型學者，精通語言邏輯分析和經驗分析，善于將現實生活的邏輯分析與語言概念的邏輯分析相結合，善于觀察分析現實生活，花費大量時間學習研究中外歷史，勇于進行各種身心實驗，在社會歷史研究、精神分析、心靈哲學、修身養性、中醫的治liao和養生等各個方面取得了一系列原創性成果，這些成果為人類重新認識人類社會、生命，重新認識人的心靈、精神和中國傳統文化，提供了新的途徑和方法。其所發明的靜觀術（注冊商標為“孫志海的靜觀”，出版專著《靜觀的藝術》）使中國古人所講的良心、良知從抽象概念轉換為人人皆可體驗到的真實存在，將其用于修身養心、提升德性、改善性格等方面具有非常明顯的成效。同時，將其用于心理咨詢、心理治liao也取得驚人的功效，在社會上已經產生很大的影響，為無數練習者帶來內心的安寧與和諧。

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南京元燈承和文化傳播有限公司是一家專業性的傳播“孫志海的靜觀”這一心理技術的服務型企業。公司將采取一切有效措施幫助大家學會利用靜觀技術，以增進個人心理健康、內心安寧，推動個人心靈成長，實現個人、家庭、組織和社會不斷走向和諧、幸福的服務型企業！“孫志海的靜觀”這項心理技術，經十幾年實踐證明可以廣泛運用于各項與心理有關的領域，比如情緒管理、壓力管理、心理咨詢，即可用于自我心理療愈、心理調適，也可用于幫助他人進行心理療愈和調適。同時，靜觀心理技術對廣大修煉者提高心性，獲得安寧和平的心態具有巨大的幫助，在修煉界獲得廣泛好評，產生巨大影響。