從古希臘體系衍生出的西方雕塑與繪畫體系，色彩學等科學基礎(chǔ)之上的，是寫實主義的自圓其說。這其中色彩學實踐的局部，如比例、透視、等錯誤就會產(chǎn)生整體當中的不和諧因素。所以，由整體到局部，都是意象的理想之美和心中之美，作為整體的評判標準。這就解釋了為什么一幅畫像或者一座雕塑，盡管在每個局部都與實際物象有所差距，但在整體上，仍然渾然一體、令人震撼。作品中，可以體會到作者艱難的探索，并且力圖營造并完善自己的藝術(shù)語言，這種不斷地“自證”與“自洽”也成就了他今天的藝術(shù)成就。此外，無論東西方藝術(shù)，都有各自完整的體系，東方的傳統(tǒng)藝術(shù)，自圓與自洽是一切造型藝術(shù)的審美的方式與方法。如同學術(shù)探討中不應只有一言堂，而是應體現(xiàn)百家爭鳴的特點。不同的學說之間，既有相互交織的共通之處。而在過去的數(shù)十年，中國由于積貧積弱，導致了社會經(jīng)濟、文化各方面出現(xiàn)了迎合西方，否定自身的錯誤觀念。亞里士多德認為“藝術(shù)是生活的映像”，基于此哲學理念下的西方傳統(tǒng)藝術(shù)延續(xù)著自埃及、古希臘到文藝復興的寫實理念，無論東方的繪畫，抑或是浮雕、雕塑造像，從每個局部來看，都是基于東方審美觀念下產(chǎn)生的造型形態(tài)，都與實際客觀物象或結(jié)構(gòu)有一定的差距的，但各個局部組合成一個整體，卻會產(chǎn)生極高的審美意象。
    中國傳統(tǒng)中式浮雕雕塑自秦漢以降至宋元明清，每代各有風格。而自五四之后，西學漸進。西方的浮雕雕塑教育體系被引入中國的美術(shù)教育當中，中式雕塑教育幾乎被西方審美和教學體系一統(tǒng)天下。近當代的浮雕雕塑設(shè)計家基本都是在這樣的教育背景下培養(yǎng)出來的。而隨著中國在世界經(jīng)濟中扮演越來越重要的角色，對于本民族的文化自信在當代越來越多的藝術(shù)家的浮雕雕塑設(shè)計作品中得以反映和體現(xiàn)，無論從意識還是表現(xiàn)方面，更多的關(guān)注本民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)技巧，關(guān)注并學習傳統(tǒng)的審美意趣，從中汲取養(yǎng)料。而應用于個人的創(chuàng)作實踐之中。
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北京金色麥田設(shè)計公司（原北京九一藝術(shù)工作室成立于2009年），多年來與全國各地百余家雕塑制作企業(yè)長期合作，完成設(shè)計作品遍布全國。我公司是以藝術(shù)創(chuàng)作為主的設(shè)計公司，匯集各大美院設(shè)計師隊伍，俄羅斯列賓美院、清華美院、魯迅美術(shù)學院等設(shè)計師13名，設(shè)計團隊創(chuàng)作實力雄厚，主要設(shè)計方向以各類主題的浮雕、圓雕、城雕、小品、大理石壁畫等，為您創(chuàng)新還原每一個藝術(shù)細節(jié)、用百分之百的努力完美呈現(xiàn)每一項原創(chuàng)定制的作品，北京金色麥田設(shè)計公司期待與各大雕塑制作企業(yè)、業(yè)界同行攜手共進！