中國雕塑的視覺特征是線體結合。中國雕塑的“體”不同于西方的體，西方的體是生理、物理為基礎的空間之體，有量、有質、有形，并強調由此而產生的張力。中國雕塑的體是形而上的強調的是心理、意理、情理，是精神之體、真如之體、心性之體。它的出現為了證實其自身的本然存在，它象儒家本位的元素象征——大地，意蘊深厚，敦厚沉郁，靜穆中和，大方醇正。在中國現代雕塑史上，熊秉明是深悟中國雕塑藝術的大家。他是由形而上介入雕塑的，在東西方哲學的比較中，在東西方造型的比較中，找到了以中國土地、山巒為體的象征著中國人精神的形式，找到了以書法為核心——滲透著中國文化精神的線。正是自然之化，天人之氣，丹青之韻，書墨之魂，詩騷之魄，凝合冥結，湊泊出中國傳統雕塑之精神意志，風格特征。人類在發展，中國雕塑藝術在未來將實現著風格的不斷嬗變，但其脈絡始終不離其根。“惟其富瞻雄偉，欲為清空而不可得，一旦見之，若厭膏粱而甘藜藿，故不覺有契于心耳”
秦俑的寫實風雕塑，帶著裝飾意味，較之于商代的抽象更貼近生活的情感以及自然形體的特征。它塑造的方式是通過對客觀形體結構的整理、推敲和概括，向有機幾何體過渡，繼而以線、面、體的構成完成整體之塑造。眾多人物的塑造在裝飾風手法的統一之下，整體氣勢更加恢宏。秦俑在一些局部處理和人物背后的刻畫方面極為用心，它展示的是多維空間。即使是跪射式武士的鞋底，其千針萬線也表現得細致入微。秦俑的的紀念性強，幾何體的構造及整體概括性增加了其空間感，只不過強大的“軍陣”是埋于地下。秦俑的裝飾雕塑寫實風的雕塑為我們提供了在現實物質形體結構中尋找形式的可能。它是區別于西方寫實主義的中國式寫實，這“寫實”體現了東方人善于將形體平面化的傾向。
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