走社會這么多年，我自覺是一個脾氣有些沖的人，年輕的時候更甚。 
磨玉也是磨性子，慢慢地心平氣和了，善解人意了。 
在這方面，我覺的母親對我的影響很大。與人無爭，克己利人。施人關懷，報怨以善，她老人家是菩薩心腸。 
與倪偉濱的探討，讓我思考很多。 
“有些人嘴里的信仰不等于心里的信仰?！崩夏呖吹暮芡笍?。 
我們生活在一個信仰缺失的時代，信仰不單單是篤信一種宗教，朝拜一個神明。 
它應當是發乎于內心深處，對良善的追求。 
當然，在每個人心中，善的定義和標準是不一樣的。 
給沙漠中*行的旅人一碗水是善，給痛苦垂死的人一針**是善，給饑寒交迫的難民兒童一包餅干是善，保護一座行將倒塌的古老文物建筑也是善。 在我的概念里，善是成全。  
記得我母親以前在村子里，不爭利，不爭功，寧可委屈自己也要成全別人。起初我不理解，覺得這是懦弱。 
慢慢等我經歷世事，母親這種善，對自私之人無意義，對有心之人就是福報。成全了他人，實則成全了自己。 
每次回老家，都會聽母親聊她較艱苦歲月的與人無爭。讓自己對善義的追求更加堅定。 
我一直鞭策自己，不是去做什么財富等身，中流砥柱之人，也不去做呼風喚雨，不可一世的人。 
我只愿去做一個值得托付的人。 
盡我所能的讓身邊的人，豐足而快樂，用我們的努力和真心，相互成全。 
觀世音，一直是我特別熱衷的玉雕形象。每次雕琢，感受與心境都不相同。 
觀世界亦是觀照自己的內心，雕刻圣像，更是琢磨自己的良善。 
老倪說他每次雕刻觀音圣像，都會想起他的外婆。而對于我來講，母親便是我心中的觀音。 
我始終堅信一個理念：玉不琢不成器。再上乘的璞玉，也需要灌注我們的思考與設計。唯如此，才能真正為玉雕注入精神和生命。 
從盛夏到寒冬，一件作品問世，真的仿佛修行一般。這件《觀音.大善》前后在打磨工藝上，就進行了兩輪。因為始終沒有達到我對“玉潤光澤”的要求。 
優秀的作品，真的不是隨意而為之，只是用心太難。 
這件作品本身是一塊非常漂亮的紅皮白玉*籽，只是上面有一處綹裂。其實將玉料上的“毛病”變為設計上的“亮點”，是玉雕的基本功。 
是必須用心用腦去完成的，這也是玉雕的樂趣和特色所在。 
盡管現在玉雕圈很多人不愿去花費這個心思，故而對毛病“一刀切”，圖個省事。這背離了玉雕創作的初衷。 
我很慶幸，與老倪一起堅持了這個傳統。 
一件玉雕作品，璞玉是基礎，工藝是核心，設計是靈魂。缺一而不優秀，缺一而不完整。在當下，我們需要把更多的心力投入到工藝與設計上。 
這是玉雕的正統，也是未來。

“尚善堂”是全國較具代表性的收藏級玉雕藝術經營品牌。20年來始終致力于當代玉雕藝術的收藏、品鑒與文化推廣，以收藏和經營當代中國玉石雕刻大師的經典力作作為**。在海量的原材料中甄選精品，然后結合當代玉雕大師醞釀創作出真正承載創作初衷，承載文化的*一**的玉雕作品，呈現給各位藏家。一直以來，尚善堂作為收藏級玉雕作品的*一選擇，得到諸多社會名流的青睞！