上古三代時， 福建境內至少居住著 7 支互不相屬的土著部族， 古文獻稱之為“七閩”。春秋末， 楚滅越國， 部分越人遁入福建， 史稱這個時期的福建土著為“閩越”， 他們喜歡傍水而居， 習于水斗， 善于用舟， 較重要的習俗是以蛇為圖騰、 斷發紋身， 盛行原始巫術。《說文解字》 在解釋“閩” 字時說：“閩， 東南越， 蛇種。” 所謂“蛇種”， 意謂閩越人以蛇為先祖， 反映他們對蛇的圖騰崇拜。 在相當長時期內， 這種崇拜一直存在于閩越族的后裔中。 如閩侯疍民， 直至清末仍“自稱蛇種”， 并不諱言。 他們在宮廟中畫塑蛇的形象， 定時祭祀。 在船舶上放一條蛇， 名叫“木龍 ”， 祈求蛇保佑行船平安， 若見蛇離船而去， 則以為不祥之兆。 清代， 福州一帶疍民婦女， 發髻上多插著昂首狀蛇形銀簪， 其寓意亦為不忘始祖。文身作為一種習俗，它有一個發展、演變的歷史過程。在唐以前，漢文古籍就說越人"敬巫鬼"、"畏鬼神"。包括傣族在內的各族人的文身是源于越人的"斷發文身"，其較早的原因正如《淮南子》一書所說的，這里"陸事寡而水事眾，于是人們就被發文身，以象鱗蟲"，即"為蛟龍之狀，以入水，蛟龍不傷也"，這就是一種樸素的仿生，以求與自然和諧相處的原始心態。傣族傳說中的一位男青年得到龍女的幫助，在身上刺了很多鱗狀的花紋，入水時，水向兩邊分開，水怪也不傷害，這就把文身作為一種避邪的巫術。傣族中的另一個傳說是一位男青年因有文身嚇壞了魔鬼而殺死了他，正是這種避邪防害的異曲同工。蕪湖8號刺青紋身培訓商學院/北京刺青培訓/南京刺青培訓機構由鏡湖區八號彩繪工作室()提供。

8號刺青致力于打造 中國3D特色紋身培訓*一品牌
打破傳統，**設計7+1模式
克服國內傳統紋身機構教學時間長，出師難
學員短期無法掌握**技術等難題  
本院校是及培訓和服務為一體的專業機構
定期培訓國際**技術“3D立體紋身”
創始人徐建祥先生從業16年
擅長3D立體紋身技術
多次參加國內外各類紋身會展
是**國內外的名師
專業紋身培訓
請*
8號刺青紋身培訓商學院
 
我們在這里等你！