贛州國順都市彩篷自行研發(fā)、自行加工，集產(chǎn)品的生產(chǎn)零售批發(fā)安裝一體化服務(wù)。半圓形包**，風(fēng)雪來臨時，包**不積雪，大雨沖刷包**不存水，圓形的結(jié)構(gòu)還可以抵御風(fēng)暴襲擊。蒙古包的包門開向東南，既可避開西伯利亞的強冷空氣，也沿襲著以日出方向為吉祥的古老傳統(tǒng)。而帳內(nèi)的中間部位，安放著高約二尺的火爐。火爐的東側(cè)放著堆放炊具的碗櫥，火爐上方的帳**開有一個天窗。火爐西邊鋪著地氈，地氈上擺放矮腿的雕花木桌。包門的兩側(cè)懸掛著牧人的馬鞭、、以及嚼轡之類的用具。帳內(nèi)的西側(cè)擺放著紅漆彩繪木柜，木柜的北角上敬放著佛龕和佛像，佛像前供放著爐子及祭品。
	蒙古包各部分之間連接精巧，方便、易建造和拆卸，運輸很容易，不易損壞。
	贛州國順都市彩篷將不斷完善自我，以**的設(shè)計、高品質(zhì)的產(chǎn)品，優(yōu)惠的價格和優(yōu)質(zhì)的售后來竭誠為用戶服務(wù)，實現(xiàn)合作共贏。歡迎新老客戶來廠實地考察。蒙古包結(jié)構(gòu)反映宇宙觀。蒙古包的形狀和結(jié)構(gòu)不完全是技術(shù)的選擇，也是一種文化的選擇。游牧民族生活在茫茫草原上，一望無際，“四周是天地相連的地平線，天地既有距離又相交，還能容納人類及世間萬物于其間，較易產(chǎn)生“天圓地方”的想法”。這是他們產(chǎn)生的較樸素的宇宙觀念，這種觀念反映在民居上，所以，圓形的圍墻和天窗的結(jié)構(gòu)是對天的模仿。
	游牧民族早期信‘’仰薩滿教，薩滿教關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的解釋也滲透到蒙古包的結(jié)構(gòu)之中。“薩滿教哲學(xué)提出兩種宇宙結(jié)構(gòu)模式，一是宇宙封閉說，一是宇宙開放說。??宇宙封閉說主張宇宙有限論，其中包括蓋天說……等宇宙的具體的結(jié)構(gòu)模式。就蓋天說而言，……而在北方干旱草原上生活的狩獵-游牧民族則主張“天似穹廬”說。那蒼蒼的青天，像穹廬一樣，籠蓋在四方原野之上，這可以說是較直觀、較樸素的宇宙觀念。穹廬就是古代游牧民族所認(rèn)識的宇宙模型。”
	蒙古包與生命的聯(lián)系：蒙古包對于游牧民族的意義不同于其他群居的情況，在游牧經(jīng)濟中，由于草場的載畜量的有限性，采用分散放牧的形式，不同蒙古包間相距甚遠。蒙古包成為人們生活的重心，生命存在的依靠。一旦包被毀，則無所依托。無形中蒙古包與人經(jīng)歷了互相滲透的過程，已經(jīng)渾然一體，不可分割。所以，把蒙古包的組成部分看作是人的生命的符號。門對應(yīng)咽喉、灶火對應(yīng)心臟、天窗對應(yīng)頭。就有了門檻不可踩踏，灶火置于包內(nèi)中‘’央等的民俗和規(guī)則。