如來佛的象征作用：

大日如來佛是光明理智的象征，佩戴供奉著，能夠保護您，給您帶來光明理智，除妖，如來銅佛像鑄造廠，能使您通天地之靈氣，取萬物之精華，用勇往直前，光明快樂。

1、供奉佛，佛可保佑平安，寓意有句福（佛）相伴。

(一)除暗遍明義，謂如來智慧日光遍一切處，作大照明，無有內外、晝夜之別。

(二)眾務成辦義，謂如來日光遍照法界，能平等開發無量眾生之善根，乃至成就世、出世間種種殊勝事業。

(三)光無生滅義，謂佛心之日雖為無明所覆障，而無所減；究竟如法實相三昧圓明，而無所增。以如此諸種原因，故世間之日不可為喻，但取其少分相似處，故加以‘大’字。

2、《金剛經》說：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。所以，諸佛的心如如不動，切能來度無數大眾離苦得樂，得名如來。如來萬德莊嚴，我們學佛，應該學習戒、定、慧，從而進入如來三種品德：

一：法身德。法即正法，謂諸佛由正法而得成佛，故名法身，此之法身，在諸佛不增，在眾生不減，眾生迷之而成顛倒，諸佛悟之而得自在，如來銅佛像貼金，迷悟雖殊，體性恒一，具足常樂我凈，是名法身德。

二：般若德。梵語般若，叫做智慧，謂佛究竟始覺之智，而能覺了諸法，不生不嚴滅，清凈無相，平等無二，不增不減，具足常樂我凈，是名般若德。

三：解脫德。不系名解，自在名脫，謂佛永離一切業累之縛，得大自在，具足常樂我凈，是名解脫德，由如來三種品德得解，我們應以為大眾演說法要，如來銅佛像，使大家成就法身慧命；用智慧利益眾生；送福蔭令眾滿足，使其內心解脫常樂，共入如來愿海。

阿彌陀佛不可作信底用。前三年范古農以弘一師篆文鉤印，光知之，力言其褻瀆，古農因茲停印。宜將最警策人之言句印之，則有益無過矣。若印佛號在上亂寫，于理不當。六年應德閎與光書，箋上集晉帖字，至彌勒二字，便畫一彌勒，光立斥其非。今人好異，若不知檢點，將濫無范圍矣。尤惜陰之子化一，極信心，有行持，而以阿彌陀佛，畫作種種形式。惜陰已估價，將刊板。化三來山見光，如來銅佛像廠家，光極斥其過，遂止。祈為詳察。

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用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可移動的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用;它的出現始于兩漢，盛行于隋唐，延續至明清。到民國，乃至現代的港臺地區，鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的就有如來佛像。

如來佛就是釋迦摩尼佛，又作:釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。亦譯作:能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦，或梵漢并譯，稱為釋迦寂靜。又稱:釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖。

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