茶藝特別強調造境，要求做到環境美、意境美、人境美和心境美。四境俱美，才能達到中國茶藝至美天樂的境界。 一、環境美：茶藝中所謂的環境，廈門茶藝培訓地址，即品茗場所，它包括外部環境和內部環境。對于外部環境古人很重視植物的選擇。 二、意境美：在我國古代士大夫修身四課——琴、棋、書、畫中，琴擺在*一位。琴代表著音樂。儒家認為修習音樂可培養自己的情操，提高自身的素養，使自己的生命過程更加快樂美好。我們在茶藝過程中重視用音樂來營造意境，能促進人的自然精神的再發現，以及有利于人文精神的再創造。 三、人境美：指的是品茗人數以及品茗者的素質所構成的人文環境。品茶不僅可以是人與自然的溝通，而且可以是茶人之間心與心的相互溝通。邀一知心好友相對品茗，無論是紅顏知己還是肝膽兄弟，或推心置腹傾訴衷腸，或*多言即心有靈犀一點通，或松下品茶論弈，或幽窗啜茗談詩，都是人生樂事，所以稱之為“對啜得趣”，廈門茶藝培訓地址。 四、心境美：品茗是心的歇息，廈門茶藝培訓地址、心的放牧，所以品茗場所應當如風平浪靜的港灣，讓被生活風暴折磨得疲憊不堪的心得到充分的歇息;

茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一。它源起遙遠，歷史悠久，文化底蘊深厚。 茶藝包括:選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。不同風格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領會茶的滋味。這個背景，就是環境、意境。 現代社會，談茶性，必然要說到文化。茶文化的內涵是中國文化的一種表現形式，談茶文化必須結合中國傳統文化而論之。茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣和*的文化內涵相結合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現象，也可以說是一種禮節現象。

如何享受一杯茶是屬于哲學，是一種藝術。品茶，因人、因時、因地，有各種狀況，無法一概而論，所謂：茶有隨時隨地味，佛有隨緣隨喜法。 茶藝學習的內容包含技藝、禮法和道三部分： （1）技藝：就是茶的技術及藝術，其范圍包含研究茶葉的栽培、生產、制造、銷售，到如何泡好一壺茶及如何享受一杯茶，它既是科學的，也是藝術的。技術到了爐火純青的地步就是藝術了。 （2）禮法：文化的存在，表現在禮節、法度上，禮法指導茶事的規矩，有了嚴整的規矩，**的形式，才能形成茶藝，才能提升茶文化的高度和深度；沒有禮節、法度，猶如交通沒有規則，大家亂開車，就一團亂，不是文明社會。當然，規則并非全世界完全一樣，大原則、大方向一致，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道法自然。并不是不要規矩，隨便的行事，而是遵循存在方式和狀態，禮法的根本精神在此。 （3）道：是茶文化的核心，是技藝、禮法運作發動的起點；也是技藝、禮法運作的目標。藝術里一定有道，沒有道就不能成為藝術。

廈門鳳婷萱文化傳播以弘揚*傳統國藝美學，傳播*傳統文化為己任。將*古典美學融入現代都市生活。其中涵蓋了具有鳳婷萱風格特色的*傳統服飾文化，詩歌文化，民族樂器、茶道、花道以及香道文化等，并定期舉辦文化雅集。承接各類文化活動，企業內訓、商業演出等。